Olympische Bühne offenbart nationale Risse: Malinins Stolpern und Amerikas Abrechnung

USA - Ekhbary Nachrichtenagentur

Olympische Bühne offenbart nationale Risse: Malinins Stolpern und Amerikas Abrechnung

Die Olympischen Winterspiele, ein globales Spektakel, das oft für seinen verbindenden Geist gelobt wird, dienen häufig als mächtiger Spiegel, der tiefere nationale Narrative widerspiegelt. In diesem Jahr konzentrierte sich das Rampenlicht intensiv auf den amerikanischen Eiskunstläufer Ilia Malinin, ein Wunderkind aus Vienna, Virginia, das wegen seiner Beherrschung von Vierfachsprüngen liebevoll den Spitznamen „Quad God“ trägt. Mit nur einundzwanzig Jahren, einer auffallenden Präsenz, die durch blonde Haare und stechende blaue Augen definiert ist, trat Malinin als gewaltiger Favorit in die Spiele ein, nachdem er bereits eine Weltmeisterschaft und zahlreiche andere Auszeichnungen gewonnen hatte. Die Erwartungen an Gold waren sowohl in seiner Soloperformance als auch im Kürsegment des US-Teamwettbewerbs immens hoch.

Der unerbittliche Druck olympischer Wettkämpfe verwandelt jedoch oft sichere Vorhersagen in dramatische Unsicherheit. Am 13. Februar, als Malinin in einem glitzernden, flammenbestickten Hemd aufs Eis ging, hallte eine ominöse Stimme durch die Arena: „Die einzige wahre Weisheit besteht darin zu wissen, dass man nichts weiß.“ Was folgte, war eine Darbietung, die sich scharf von seinem legendären Ruf unterschied. Während sein anfänglicher „Quad Flip“ seine charakteristische geschmeidige Geschwindigkeit zeigte, führte ein späterer Versuch eines vierfachen Axels – ein Manöver, das einst von der Sportaristokratie als unmöglich galt – zu einem kritischen Wackeln, das nur eine einzige Rotation zur Folge hatte. Weitere Fehler häuften sich, darunter eine doppelte statt einer vierfachen Schleife. Das kollektive Aufatmen der Kommentatoren, die die ungewöhnlichen Fehler bemerkten, unterstrich die tiefgreifende Wirkung des Moments. Malinins sichtbare Qual, die in mehreren Stürzen vor Abschluss seiner Kür gipfelte, zeichnete ein düsteres Bild eines zerfallenden Traums, der symbolisch ein breiteres nationales Unbehagen widerspiegelte. Sein achter Platz, ein jäher Absturz von der erwarteten Glorie, ließ viele über das Gewicht der nationalen Repräsentation nachdenken.

Malinins individueller Kampf war jedoch kein Einzelfall in der amerikanischen Olympiaerfahrung. Jenseits der Eisflächen und Pisten von Mailand und Cortina d’Ampezzo spielte sich eine andere Art von Performance ab – ein öffentlicher Dialog unter amerikanischen Athleten über die Innenpolitik. Der Curler Rich Ruohonen, der auch als Anwalt für Personenschäden tätig ist, nutzte eine internationale Pressekonferenz, um tiefe Besorgnis über die Aktionen von ICE in Minneapolis zu äußern. Seine emotionale Ansprache, die Verfassungsrechte und die harten Realitäten der Gemeinden zu Hause betonte, war eine überraschende Abweichung vom typischen apolitischen olympischen Diskurs. „Wir haben eine Verfassung“, erklärte Ruohonen sichtlich bewegt, „und sie gewährt uns Pressefreiheit, Meinungsfreiheit, schützt uns vor unbegründeten Durchsuchungen und Beschlagnahmungen... Was in Minnesota passiert, ist falsch.“

Solche spontanen Bürgerkunde-Lektionen stehen in scharfem Kontrast zu den energischen Bemühungen des Internationalen Olympischen Komitees, die Spiele zu entpolitisieren. Beispiele gibt es viele: Das haitianische Team wurde gezwungen, ein Bild des Revolutionärs Toussaint Louverture von seinen Uniformen zu entfernen, während der ukrainische Skeletonfahrer Vladyslav Heraskevych disqualifiziert wurde, weil er einen schwarz-weißen Helm trug, der Athleten darstellte, die im russischen Angriffskrieg gegen seine Heimat getötet wurden. Aber die Amerikaner konnten ihre schlechte Stimmung nicht ganz unterdrücken. Der Skifahrer Hunter Hess machte einen nützlichen Unterschied zwischen der auf seine Kleidung gestickten Flagge und der Vision seines Landes, die in seinem Herzen und Geist lebt. „Nur weil ich die Flagge trage, heißt das nicht, dass ich alles repräsentiere, was in den USA vor sich geht“, sagte er. Donald Trump antwortete auf Truth Social: „US-Olympiaskifahrer Hunter Hess, ein echter Verlierer, sagt, er repräsentiere sein Land bei den aktuellen Olympischen Winterspielen nicht. Wenn das der Fall ist, hätte er sich nicht für das Team bewerben sollen, und es ist schade, dass er dabei ist.“

Als würde sie versuchen, all diesen Aufruhr auf den Pisten zu demonstrieren, stürzte die einundvierzigjährige Skifahrerin Lindsey Vonn heftig, nachdem ihr Stock während des Frauen-Abfahrtsrennens ein Tor verhakt hatte. Nur neun Tage zuvor hatte sie sich das Kreuzband gerissen. Der Stolz, trotzdem Rennen gefahren zu sein, fühlte sich an wie ein Echo – oder ein Symptom – des nationalen Charakters. Ihre Beine beugten sich schrecklich, als ob sie fliegen würden, eines vom anderen. Selbst über die Übertragung konnte man ihr Heulen hören.

Manchmal hatte der nationale Blickwinkel auf die Ereignisse einen glücklicheren Verlauf. Nehmen wir den Fall von Francesca Lollobrigida, der fünfunddreißigjährigen italienischen Eisschnellläuferin, die Gold in den Frauen-Dreitausend- und Fünftausend-Meter-Rennen gewann. Bei den Dreitausend konnte man die heimische Menge – ihre Freude über ihre Anwesenheit, ihre Hoffnung auf ihren Sieg – sehen, wie sie sie im letzten Drittel des Rennens vorantrieben. Sie hatte aggressiv begonnen, und es schien, als ob ihre Energie nachlassen sollte. Stattdessen legte sie zu. Nach ihrem Sieg suchte sie in der Menge nach ihrem süßen kleinen Sohn Tommaso. Sie hatte es für ihn getan, für die Nation.

Wintersportarten scheinen auf natürliche Weise aus den Landschaften zu entstehen, die als ihre Kulisse dienen. Die Existenz eines steilen Hangs, verloren im Pulverschnee, scheint nach einem waghalsigen Skisprung oder einer Reihe von rampenverstärkten Snowboard-Tricks zu schreien. Hockey, Eisschnelllauf und Eiskunstlauf weisen alle auf die Realität des Teichs hin – zugefroren, robust genug, um einen menschlichen Körper zu halten. Sogar der Bob, dieses Gefährt für die Todeswünsche von jungen Hunden, hat eine Art intuitive Verbindung zu der Angst und dem Nervenkitzel, die wir beim Gleiten oder Rutschen auf dem Eis empfinden. Langläufer, keuchend und schniefend, sehen aus wie Rudel ungewöhnlich fitter Reisender, die vielleicht eine warme Mahlzeit jagen, um die tödliche Kälte eines langen Winters zu bekämpfen.

Diese Illusion des „Natürlichen“ – mehr als der Nervenkitzel des einen oder anderen Ereignisses – ist es, was die Olympischen Winterspiele so angenehm anzusehen macht. Die Sportarten der Saison scheinen zu viel Geld und zu viel Zeit zu erfordern, damit die durchschnittliche Person sie lernen, geschweige denn meistern kann. Die amerikanische Snowboarderin Chloe Kim, dieser alpine Höllenengel: Wie macht sie das? Ich sah sie unzählige Male in der Luft drehen und in der Mitte einer parabolischen Kurve des Boards landen. Ihrem Körper zu folgen, während sie ihn himmelwärts schleudert, bedeutet, viele unsichtbare Kritzeleien mit dem Geist zu zeichnen – eine Art Netzhautgraffiti über die natürliche Majestät des Berges.

Ekhbary Nachrichtenagentur