대한민국 - 연합뉴스
최근 영화계는 현실적인 육아를 다루는 방식에 있어 극단적인 경향을 보이고 있습니다. 과거에는 이상화된 모습으로만 그려졌던 모성이, 이제는 고통스럽고 심지어 지옥 같은 경험으로 묘사되는 것이 새로운 흐름으로 자리 잡고 있습니다. 이는 모성이라는 복잡한 경험을 지나치게 단순화하거나 병리적으로 해석하는 문제점을 야기합니다.
최근 리스본에서 관람한 세 편의 영화, "If I Had Legs I’d Kick You", "Die My Love", "Nightbitch"는 이러한 현대적 경향을 잘 보여줍니다. 이 영화들은 공통적으로 모성을 "지옥의 색깔"로 채색하며, 자녀를 갖는 경험이 단순한 어려움을 넘어 전쟁과 같은 심리적, 감정적 소모를 동반한다고 주장합니다. 이러한 묘사는 어머니들의 깊은 트라우마를 부각하며, 심지어 한 영화에서는 엄마가 강아지로 변하는 극단적인 상황까지 연출됩니다.
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이러한 영화들에서 남성의 역할은 무력하거나 심지어 반사회적인 존재로 그려집니다. 이들은 어머니들에게 어떤 도움이나 공감도 제공하지 못하며, 육아의 어려움 속에서 어머니들이 홀로 고군분투하는 모습을 더욱 부각시킵니다.
물론 모성에 대한 낭만적인 환상을 가질 필요는 없습니다. 넬슨 로드리게스가 "모성이 여성을 더 나은 사람으로 만든다"고 말했지만, 이는 항상 진실이 아닙니다. 어떤 여성들은 모성을 통해 더욱 악화되기도 하며, 개인적인 삶의 좌절과 상처를 자녀에게 투영하기도 합니다. 시인 필립 라킨이 "엄마와 아빠가 너를 망쳐놓는다"고 말한 것처럼, 모성에는 복잡한 그림자가 존재합니다.
과거의 영화들이 모성을 지나치게 달콤하게만 그리며 현실을 외면했던 것도 사실입니다. 출산과 육아의 두려움, 도전, 난관, 절망감은 오랫동안 스크린에서 배제되어 왔습니다. 하지만 현재의 영화들은 이러한 낭만적 이상을 병적인 공포로 대체하며, 또 다른 형태의 오류를 범하고 있습니다.
현실적인 육아의 중요성
이러한 극단적인 묘사는 경험을 지나치게 '심리화'하는 경향에서 비롯된다는 지적이 있습니다. 즉, 모든 경험이 인간을 파괴할 수 있는 외상적 위험으로 간주된다는 것입니다. 전쟁과 같이 실제로 신체적, 심리적 파괴가 가능한 극한 상황이 아니라, 학업, 결혼, 직업, 육아와 같은 일상적인 경험마저도 억압적이고 잔인한 미로로 둔갑시키는 것입니다.
슬픔, 두려움, 불안과 같은 평범한 감정들도 마찬가지입니다. 이러한 감정들이 심각한 정신 질환의 증상일 수도 있지만, 때로는 그저 살아있다는 것의 정상적인 결과일 뿐입니다. 토니 블레어 정부 시절, 상원 의원직을 잃은 이들을 위한 "전환 치료사" 이야기는 이러한 심리화가 얼마나 극단적이고 우스꽝스러울 수 있는지를 보여줍니다. 그들은 일상생활, 즉 웨스트민스터 바를 벗어난 삶에 "적응"하는 것을 돕는다는 명목으로 치료사를 제공받았습니다.
사회학자 프랭크 푸레디는 "아무도 삶을 살지 않고, 단지 생존한다"고 말합니다. 유년기, 청소년기, 성년기, 중년기, 노년기, 자녀, 연인, 부모, 친구, 이웃, 상사 등 모든 것으로부터 생존합니다. 크리스마스, 부활절, 여름, 겨울에도 생존합니다. 항상 트라우마가 동반되지만, 어쨌든 생존합니다. 프랭클린 루스벨트가 "두려워해야 할 유일한 것은 두려움 그 자체"라고 말했지만, 오늘날에는 두려움을 두려워하는 것조차 병리로 분류될 수 있습니다.
물론 모성은 모든 여성에게 적합한 것은 아니며, 선천적인 소명이나 의무도 아닙니다. 아이를 갖지 않고도 충만한 삶을 살 수 있습니다. 그러나 아이를 갖고자 하는 여성들이 현재의 '치료 문화'에 의해 공포에 질려서는 안 될 것입니다. 정신 분석학자 도널드 위니캇은 이 문제에 대해 가장 중요한 것은 기대를 낮추고 '충분히 좋은 엄마'가 되는 것이라고 조언합니다.
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‘충분히 좋은 엄마’란 다음을 의미합니다:
- 초기 아이의 불가피한 의존 기간이 지나면, 너무 많이 망치지 않는 것을 목표로 합니다.
- 아이에게 존재하려고 노력합니다.
- 안정적인 환경을 제공합니다.
- 결코 완벽함을 추구하지 않습니다.
위니캇은 "어머니의 사랑은 상당히 거친 일이다. 그 안에는 소유욕, 욕구, '아이 중독'의 요소, 관대함, 힘, 그리고 겸손이 있다"고 썼습니다. 그는 "하지만 감상주의는 전혀 없으며, 어머니들에게는 혐오스럽다"고 결론지었습니다. 과거의 영화는 긍정적인 감상주의로 모성을 왜곡했고, 현재의 영화는 부정적인 감상주의로 이를 왜곡하고 있습니다. 두 경우 모두 현실의 '충분히 좋은 삶'의 평범함을 용납하지 못하는 것입니다.
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