Музеи включают "запах загробной жизни" в египетские выставки

Египет - Информационное агентство Эхбари

Музеи включают "запах загробной жизни" в египетские выставки

Недавняя новаторская инициатива трансформирует представление посетителей об истории Древнего Египта, вводя часто упускаемый из виду сенсорный аспект: запах. Музеи теперь включают тщательно воссозданный "запах загробной жизни" в свои экспозиции, предлагая глубоко захватывающий опыт, который не могут обеспечить одни лишь текстовые этикетки. Этот инновационный подход использует научные открытия, чтобы оживить прошлое, позволяя аудитории глубже эмоционально и сенсорно соприкоснуться с древними ритуалами.

Путь к воссозданию этого древнего аромата начался со значительного научного прорыва, о котором сообщалось в 2023 году. Исследователи определили специфические химические соединения, присутствующие в бальзамах, использовавшихся для мумификации органов знатной древнеегипетской дамы. Их выводы свидетельствовали о том, что эти рецепты мумификации были исключительно сложными и использовали ингредиенты, не произрастающие в регионе. Основываясь на этих исследованиях, соавтор Барбара Хубер из Института геоантропологии Общества Макса Планка и Тюбингенского университета сотрудничала с парфюмером для реконструкции того, что она метко назвала "запахом вечности". Этот воссозданный аромат теперь интегрируется в музейные экспозиции, посвященные Древнему Египту, с целью предоставления посетителям более ощутимого понимания процесса бальзамирования.

Считается, что практика мумификации в Древнем Египте зародилась в додинастический период или даже раньше. Ранние египтяне, вероятно, заметили, что засушливый пустынный климат естественным образом высушивал и сохранял тела, погребенные в песке. Со временем это практическое наблюдение превратилось в основной элемент египетских религиозных верований, касающихся сохранения тела для загробной жизни. По мере того как погребальные практики смещались в сторону скальных гробниц, подальше от иссушающих песков, египтяне начали использовать специфические химические вещества, такие как соль натрона и различные растительные смолы, для содействия сохранению.

Сложный процесс мумификации обычно начинался с того, что труп укладывали на стол. Внутренние органы, за исключением сердца, тщательно удалялись. Древние описания, такие как у греческого историка Геродота, детализируют методы: "Сначала они вытягивали часть мозга через ноздри железным крюком, а остальное впрыскивали определенные лекарства", чтобы разжижить оставшуюся мозговую массу. После этого полость тела промывали специями и пальмовым вином. Затем тело зашивали, а внутрь помещали ароматические растения и специи, включая мешочки с натроном. Тело оставляли высыхать примерно на 40 дней. Высохшие органы сохраняли в канопических сосудах или иногда возвращали в полость тела. Затем тело тщательно оборачивали многочисленными слоями льняной ткани, а внутри этих слоев стратегически размещали амулеты для защиты умершего в загробной жизни. Наконец, полностью обернутую мумию покрывали смолой для предотвращения проникновения влаги и помещали в саркофаг, который также запечатывали смолой.

Наше понимание этих сложных методов мумификации в значительной степени основано на ограниченном количестве древних текстов, включая "Ритуал бальзамирования". "История" Геродота также дает ценные сведения, в частности, упоминая использование натрона для обезвоживания. Однако подробная информация о конкретных специях, маслах, смолах и других используемых ингредиентах оставалась скудной. Здесь научный анализ, особенно передовые биомолекулярные методы, такие как различные формы газовой хроматографии, играет решающую роль в заполнении этих пробелов в знаниях.

Например, исследование 2018 года использовало газовую хроматографию-масс-спектрометрию для анализа органических остатков, обнаруженных на оберточных тканях мумий. Результаты показали, что бинты были пропитаны смесью, состоящей из растительного масла, ароматического растительного экстракта, камеди или сахара и нагретой хвойной смолы. Совсем недавно в статье, опубликованной в "Journal of Archaeological Science", основное внимание уделялось анализу химического состава летучих органических соединений (ЛОС), несущих запах, связанных с широким спектром бальзамов для бальзамирования и тканей мумий. Цель состояла в том, чтобы отличить запахи, исходящие от самих органических бальзамирующих агентов, от тех, которые могли возникнуть в результате естественных процессов разложения.

Предыдущие исследования доктора Хубер были посвящены реконструкции остатков, найденных на древних курильницах, извлеченных из Таимы, значительного оазисного поселения в современной Саудовской Аравии, которое было ключевым узлом на древнем "Пути благовоний". Эта торговая сеть была в основном ответственна за транспортировку высоко ценимых товаров, таких как ладан и мирра. Затем доктор Хубер переключила свое внимание на ароматические компоненты египетской мумификации. В отличие от многих предыдущих исследований, которые концентрировались на остатках с бинтов и тканей мумий, ее команда специально исследовала бальзамы, использовавшиеся для бальзамирования органов, хранящихся в канопических сосудах.

Анализ образцов остатков из этих бальзамов, проведенный командой Хубер, дал захватывающие результаты. Они идентифицировали компоненты, такие как пчелиный воск, различные растительные масла, животные жиры, битум и смолы хвойных деревьев, таких как сосна и лиственница. Важно отметить, что они также обнаружили такие соединения, как кумарин с запахом ванили, встречающийся в растениях, таких как корица и горох, и бензойная кислота, обычный компонент ароматных смол и камедей, получаемых из деревьев и кустарников. Считается, что сочетание этих ингредиентов создало уникальный и сложный ароматический профиль древнеегипетских ритуалов бальзамирования.

Включение этих воссозданных запахов в музейные экспозиции знаменует собой значительную эволюцию в представлении истории. Оно выходит за рамки статичных экспозиций, предлагая динамичное, мультисенсорное взаимодействие с прошлым. "Запах вечности" может вызвать мощную эмоциональную реакцию, способствуя более глубокой связи с людьми, верованиями и практиками Древнего Египта. Воздействуя на обоняние, музеи могут создавать более запоминающиеся и впечатляющие образовательные опыты, позволяя посетителям не просто видеть и читать историю, но почти чувствовать и вдыхать ее, тем самым трансформируя их понимание глубоких отношений этой древней цивилизации с жизнью, смертью и вечностью.

Информационное агентство Эхбари