«Крутые виражи»: смешанные чувства ямайцев по отношению к культовому фильму Disney о бобслее

Ямайка - Информационное агентство Эхбари

«Крутые виражи»: смешанные чувства ямайцев по отношению к культовому фильму Disney о бобслее

Спустя более трех десятилетий после своего выхода на экраны, классический фильм Disney «Крутые виражи» (Cool Runnings) продолжает вызывать бурные дискуссии и смешанные чувства среди ямайцев, как тех, кто вырос на острове, так и представителей диаспоры. Фильм, рассказывающий вдохновляющую историю первой ямайской команды по бобслею, участвовавшей в зимних Олимпийских играх 1988 года, одновременно является источником гордости и предметом споров из-за своего культурного представления и стереотипов.

Для многих ямайско-американских детей 90-х годов фильм представлял собой одну из редких возможностей увидеть свое культурное наследие на экране в американской популярной культуре. Журналистка, выросшая в США, вспоминает, что «Крутые виражи», наряду с мультфильмами о народных сказках Ананси, были одними из немногих произведений, которые говорили об ее гибридной идентичности. Для нее, открывшей фильм в возрасте пяти лет, это была не просто забавная семейная комедия. Это был источник информации о неожиданном участии Ямайки в зимних Олимпийских играх и культурный маркер, столь же важный, как Боб Марли, для американских детей в Филадельфии.

Однако это детское восхищение не выдержало испытания временем и жизненным опытом. Хотя фильм продолжает вызывать ностальгию, особенно с возвращением ямайской команды по бобслею в соревнования и появлением трендов в TikTok, прославляющих его, взгляды стали более тонкими. Основная критика сосредоточена на «отвратительных» акцентах, используемых актерами, которые многие ямайцы считают неуважительными и неаутентичными. Кроме того, история, хотя и вдохновленная реальными событиями, значительно отклоняется от истины и изображает ямайцев чрезмерно «идиллически» и упрощенно, игнорируя сложности их культуры и идентичности.

Алексис Гофф, двоюродный брат журналистки, вспоминает, как смотрел «Крутые виражи» в кинотеатре в Кингстоне, Ямайка, когда ему было восемь или девять лет. Это было значимое событие, вызвавшее бурные аплодисменты в зале и побудившее детей повторять культовые фразы, такие как «Санка, ты мертв?». Но его опыт радикально изменился, когда он переехал в США. Там фильм стал постоянной ссылкой для белых американцев, выявив редукционистский взгляд на Ямайку, воспринимаемую как «далекое место, которое можно эксплуатировать для развлечения». Эта навязчивая фиксация в конечном итоге раздражала его, приводя к глубокой неприязни к любым новым отсылкам к фильму.

Кимберли Гофф, младшая сестра Алексиса, столкнулась с аналогичным опытом, когда покинула Ямайку в 2006 году и поступила в школу-интернат в Новой Англии. Для ее преимущественно белых одноклассников Ямайка сводилась к нескольким ориентирам: «Крутые виражи», Боб Марли, курение марихуаны и, возможно, курица джерк. Этот узкий взгляд, который позже включил Усэйна Болта, резко контрастировал с ее собственной богатой и разнообразной культурной идентичностью, подчеркивая, насколько эти внешние маркеры не смогли представить истинную сущность Ямайки.

Общая критика, разделяемая всеми опрошенными, включая журналистку, касается качества акцентов. Роберт Ламсден, еще один двоюродный брат, назвал эти фальшивые карибские голоса «неуважительными». Он подчеркнул сложность точного воспроизведения ямайского акцента, но поставил под сомнение отсутствие обращения к ямайской диаспоре для обеспечения большей аутентичности. Примечательно, что ни один из актеров, игравших четырех бобслеистов, не родился и не вырос на Ямайке, и только двое из них были карибского происхождения. Устная история фильма даже показала, что Джеффри Катценберг, тогдашний председатель студий Walt Disney, дал указание режиссеру Джону Тартелтаубу сделать так, чтобы актеры «звучали как Себастьян, краб из «Русалочки»», что свидетельствует о вопиющем отсутствии стремления к аутентичности.

Несмотря на эти недостатки, некоторые признают нюансированный положительный эффект. Роберт Ламсден, например, предпочитал слышать «Санка, ты мертв?» более уничижительным вопросам, таким как «У вас есть дороги?» или «Вы живете в домах на деревьях?». Вивиан Барклай, руководитель музыкального издательства, выросшая на Ямайке, резюмирует «двухсторонний» характер фильма. С одной стороны, он вызвал восторг как добрая человеческая история, пришедшая с Ямайки, страны, которая в то время часто ассоциировалась с негативными историями о наркотиках и преступности. С другой стороны, он представил «карикатуру на персонажей и карикатуру на то, какой будет жизнь», представление, которое имело «долгосрочный эффект на жителей острова».

Даже Девон Харрис, один из основателей оригинальной ямайской команды по бобслею, выразил облегчение, что в фильме не было сцен, где они курят марихуану. Хотя он описывает «Крутые виражи» как «действительно хорошую человеческую историю», он признает, что она «немного играет на стереотипном представлении о ямайцах как о веселых – как о слишком легких на подъем». Он предполагает, что эта легкость «часто затуманивает» мировое понимание их достижений и серьезности.

В заключение, «Крутые виражи» представляют собой сложный культурный артефакт. Хотя он остается источником детской радости и национальной гордости за свой вдохновляющий сюжет, он также служит мощным примером проблем, присущих культурному представлению. Продолжающийся диалог вокруг фильма подчеркивает решающее значение аутентичности, нюансов и необходимости для СМИ выходить за рамки упрощенных стереотипов, чтобы по-настоящему уловить богатые, многогранные идентичности различных сообществ.

Информационное агентство Эхбари